Vimos muito vocabulário sobre o léxico da natureza e da jardinagem. Para a última lição de vocabulário antes do início da terceira temporada, decidi ensinar a você os nomes das flores e outras plantas. Você já conhece a maioria dessas palavras porque as vimos durante esta temporada.
Muito poucos novos kanji, principalmente palavras em katakana, quarenta e quatro no total. A maioria pode ter um nome em kanji e outro em katakana, geralmente do inglês. É o caso do manjericão, a camélia e do capim-limão. Outros, como a papoula, têm até três denominações diferentes: um em japonês com kanji, outro em katakana do inglês e outro em katakana do francês.
Não se esqueça que os nomes de plantas como nomes de animais são muitas vezes escritos em katakana, mesmo quando têm um nome em kanji. Algumas das palavras katacanizadas são do francês, vou indicar as palavras de onde vêm, claro. No entanto, não indicarei as palavras do inglês.
Bom aprendizado.
アカシア
. a acácia
アマランス
. o amaranto
アマリリス
. a amarílis
アネモネ
. a anêmona
矢車菊 .
ヤグルマギク
. a escovinha, a marianinha, o botão de solteiro
ボルド
. o boldo
椿 .
ツバキ / カメリア
. a camélia, a cameleira
カモミール
. a camomila
菊 .
キク
. o crisântemo
レモン草 .
レモンくさ / レモングラス
. a erva-príncipe, o capim-cidreira, o capim-santo, o capim-limão
雛芥子 .
ヒナゲシ / ポピー / コクリコ
. a papoula (do inglês "poppy", do francês "coquelicot")
クロコスミア
. a crocosmia
シクラメン
. o ciclâmen
ダリア
. a dália
エーデルワイス
. o edelvaisse, o edelvais, o pé-de-leão (de l’allemand "edelweiss")
ユーカリ
. o eucalipto
フリージア
. a frésia
竜胆 .
リンドウ
. a genciana
ゼラニウム
. o gerânio
グラジオラス
. o gladíolo
ハイビスカス
. o hibisco
アジサイ
. a hortênsia
ヒヤシンス
. o jacinto
ジャスミン
. o jasmim
月桂樹 .
ゲッケイジュ / ローレル
. o louro
ラベンダー
. a lavanda
ライラック
. o lilás
百合 .
ユリ
. o lírio
雛菊 .
ヒナギク / マーガレット / デイジー ・ デージー
. a margarida
ミント
. a hortelã
水仙 .
スイセン
. o narciso
カーネーション
. o cravo
蒲公英 .
タンポポ
. a dente de leão
ローズマリー
. o alecrim
薔薇 .
バラ
. a rosa
タイム
. o tomilho
向日葵 .
ヒマワリ / サンフラワー
. o girassol
チューリップ
. a tulipa
バニラ
. a baunilha
菫 .
スミレ
. o violeta
Uma suave brisa primaveril, pétalas de flores de cerejeira tremulando ao vento, cobrindo o chão com um canteiro de flores rosa. É uma imagem bem conhecida no coração do arquipélago japonês. Porém, as flores de cerejeira são encontradas em todo o mundo, então por que tanta importância na terra do Sol Nascente? Como esta flor se tornou um símbolo? Qual é a história dela? É hora de responder a todas essas perguntas.
Em japonês, a flor de cerejeira é conhecida como SAKURA (桜 . さくら), palavra que apareceu pela primeira vez durante o período Nara (奈良時代), ou seja, no século VIII d.C. naquela que é considerada a coleção de poesia mais antiga do Japão, o Man’yōshū (万葉集). A palavra SAKURA (桜) é então escrita com dois kanji, o primeiro dos quais (神) que se pronuncia "SA" pode ser familiar para você. Sim, você terá reconhecido o caractere usado para designar um deus ou divindade, mesmo que hoje quase não seja mais pronunciado dessa forma. Completada com outro caractere que designa um local onde são feitas as oferendas, a palavra SAKURA (桜) refere-se, portanto, originalmente aos sinais dados pelos deuses de que era chegado o momento de plantar arroz. Você deve ter entendido que este sinal não era outro senão o florescimento das cerejeiras. Hoje a flor de cerejeira tem seu próprio kanji mas naquela época as flores eram geralmente associadas a divindades, daí o uso desse caractere, e é justamente nesse período que chamamos de era Nara (奈良時代) que a flor de cerejeira foi escolhida representar o governo japonês, uma forma de se destacar da China cujo emblema era então a flor de ameixeira. Sem dúvida também uma forma de os japoneses dizerem aos seus vizinhos que agora devem ser considerados.
A flor de cerejeira consolidou-se assim como um emblema político no cenário internacional, e assim permanece, pois ainda hoje é o emblema do país. Recorde-se que no registo floral o crisântemo também é considerado um emblema japonês, o da família imperial, embora seja menos conhecido. Além disso, quando a palavra SAKURA (桜) é escrita em katakana, é sinônimo de fraude. Ao longo dos séculos, porém, a flor da cerejeira tem sido associada a outros acontecimentos nem sempre muito alegres. Podemos citar em particular os soldados que se sacrificaram pelo Imperador durante a guerra civil no início da era Meiji (明治時代), símbolo da ocupação japonesa em territórios posteriormente conquistados como Taiwan ou Coreia onde os japoneses plantaram cerejeiras em todos os lugares para mostrar claramente sua presença. Finalmente, durante a Segunda Guerra Mundial, tornou-se um verdadeiro símbolo de identidade e instrumentos de propaganda, a ponto de ser pintado nos aviões dos kamikazes, uma metáfora para mostrar, cito, que eles “caem pela pátria como pétalas de cereja”. Esta pequena flor atravessou a história do Japão até os dias atuais com todos os tipos de significados e símbolos. Um último pequeno exemplo: o distintivo da polícia japonesa também tem o formato de uma flor de cerejeira. Mas você verá que muito além do aspecto histórico e político, é o seu lado poético que ainda predomina apesar de tudo na cultura japonesa.
Aqui entramos no registo não só da poesia mas também e sobretudo da filosofia. Para nós, ocidentais, muito apegados a noções como posse material ou ideia de imortalidade, não é fácil entender o que os japoneses querem dizer com MONO NO AWARE (物の哀れ). Poderíamos traduzir isso como “a empatia pelas coisas”. Por trás deste conceito está, na realidade, toda uma forma de pensar fortemente inspirada no Budismo e que também influenciou enormemente a arte japonesa em muitos aspectos. MONO NO AWARE (物の哀れ) refere-se à beleza efêmera e imaterial. A própria palavra AWARE (哀れ) aparece logo após SAKURA (桜) durante o período seguinte a NARA, a chamada era HEIAN (平安時代). AWARE (哀れ) é quase intraduzível, é mais uma espécie de exclamação que reflete admiração pela beleza. Esta palavra é amplamente usada em uma das obras japonesas mais famosas, O Conto de Genji (源氏物語) de MURASAKI SHIKIBU (紫 式部) e que é frequentemente considerada o primeiro romance verdadeiro da literatura e não apenas da literatura japonesa. Mas que ligação existe entre este pensamento filosófico e a flor de cerejeira? Muito simplesmente o facto de SAKURA (桜) ser um exemplo perfeito para ilustrar a beleza efémera a que se refere MONO NO AWARE (物の哀れ).
Como você deve saber, o período de floração das cerejeiras é relativamente curto. Não passam de 10 a 15 dias em média, o que também significa que é necessário planejar bem sua viagem ao Japão nesta época do ano para comparecer. Este florescimento efémero simboliza, portanto, perfeitamente esta noção e, para além da simples beleza estética ou espiritual, também e sobretudo lembra a todos até que ponto o mundo material em que vivemos não dura. Esses poucos dias entre o final de março e o início de abril são um momento importante na vida dos japoneses, e da mesma forma que as SAKURA (桜) se abrem, florescem e depois murcham, isso coincide com a renovação, o fim de algo e o início da continuação. O ano letivo, por exemplo, que no Japão termina em março e recomeça em abril. Para terminar esta noção particular de MONO NO AWARE, foi também o que deu origem ao mundo flutuante, o famoso ukiyo que encontramos nomeadamente na arte do ukiyo-e, ou seja, as famosas gravuras japonesas. Independentemente disso, sabendo disso, não é de surpreender que simplesmente admirar as flores de cerejeira na primavera tenha se tornado uma tradição secular.
Voltemos por um segundo à etimologia para explicar rapidamente o termo HANAMI (花見), esse famoso costume que hoje consiste em fazer um piquenique sob as cerejeiras em flor. O significado desta palavra é compreensível à primeira vista porque permanece extremamente simples. Na verdade, é composto por dois kanji: HANA (a flor) e MI do verbo MIRU, ou seja “olhar”. Em outras palavras, HANAMI (花見) será facilmente traduzido como “olhar as flores”, obviamente implicando cerejeiras. Esse costume decorre diretamente do movimento filosófico que mencionei, MONO NO AWARE, e surgiu na mesma época, durante o período HEIAN. Isto também é mais longo que o período Nara, uma vez que se estende do século IX ao século XII. Originalmente tratava-se sobretudo de celebrar a efemeridade e a imaterialidade segundo a ideia de MONO NO AWARE (物の哀れ) e o ciclo de vida das flores de cerejeira é muito curto, como vimos, e os SAKURAS tornam-se assim uma metáfora para o ciclo da vida em sentido amplo. No Ocidente poderíamos comparar este simbolismo ao famoso Carpe Diem porque esta natureza efémera das coisas implica que devemos aproveitar a vida tanto quanto possível. É assim que o HANAMI (花見) é resumido. E o mínimo que podemos dizer é que os japoneses são extremamente apegados a esse costume. A floração é muito breve, em geral apenas dez dias, por isso é preciso pressa para aproveitá-la, mas nem sempre é fácil para os japoneses, principalmente devido ao seu horário de trabalho, e por isso procuram aproveitá-la ao máximo mesmo à noite. Em alguns locais, a iluminação é instalada expressamente para permitir que aqueles que não puderam fazer o HANAMI (花見) durante o dia ainda possam admirar as SAKURAS (桜) e fazer um piquenique se assim o desejarem. Também tem um nome: YOZAKURA (夜桜 . よざくら), que poderíamos traduzir como “sakura da noite”. Existem até festivais, em japonês MATSURI (祭り . まつり), organizados em determinadas localidades para celebrar o SAKURAMANKAI (桜満開), ou seja, o momento em que a floração atinge o seu auge. Este é o caso, por exemplo, em Tóquio, no distrito de NAKAMEGURO (中目黒). O HANAMI (花見) é uma época importante do ano no Japão. Durante estes dias está na boca de todos, em todos os canais de televisão onde acompanhamos quase hora a hora a progressão da floração de sul para norte do país. As lojas são adornadas com tons rosa pálido em quase todos os lugares e não é incomum ver pessoas parando para fotografar cerejeiras de todos os ângulos. Todos os anos, o mesmo ritual recomeça. As flores de cerejeira invadem literalmente o país decorando pratos e especialidades culinárias: pétalas secas ou marinadas para temperar ou infundir no chá, incorporadas aos ONIGIRI (お握り . おにぎり) e muito mais.
Por fim, quando pensamos em SAKURA (桜) ou HANAMI (花見), obviamente pensamos imediatamente na primavera, mas das 600 espécies de cerejeiras presentes no arquipélago japonês, há uma que floresce duas vezes por ano. Na primavera, mas também no outono, entre o final de outubro e o início de janeiro, daí o seu nome JUUGATSUSAKURA (十月桜) ou cerejeira de outubro e às vezes também são chamadas de SAKURA (桜) ou cerejeira de inverno (冬桜 . ふゆざくら). Admirá-los não é tão fácil e você já precisa ir para o noroeste de Tóquio, na província de Gunma. O lugar mais emblemático, porém, faz jus ao seu nome: SAKURAYAMA (桜山 . さくらやま), ou seja, “a montanha de cerejeiras”.
Observe que para alguns nomes de plantas em kanji como 雛芥子 . ヒナゲシ, uma das denominações da papoula, a pronúncia puramente japonesa do kanji 雛 é escrita em katakana. O mesmo para 雛菊 . ヒナギク que se refere a margaridas. Como já lhe disse, muitas vezes é em katakana que se escrevem os nomes das plantas.
Preste atenção na palavra 向日葵 . ヒマワリ cuja pronúncia não corresponde aos kanji. A versão katakanizada em inglês サンフラワー permanece pouco usada em comparação com a versão em kanji. O mesmo para a palavra 蒲公英 . タンポポ. Finalmente, a pronúncia do kanji 菫 é puramente japonesa, mas ainda é frequentemente escrita em katakana. O mesmo vale para o kanji 椿, a pronúncia indicada na lista é puramente japonesa, mas ainda é frequentemente escrita em katakana. O kanji 椿 ainda é amplamente utilizado.
Por fim, baunilha é, na verdade, o nome de uma planta, e é dessa planta que se extrai o sabor de baunilha frequentemente usado na culinária.
Antes de deixar você, gostaria de acrescentar uma última coisa. Com flores, plantas, é possível fazer chá. Talvez você mesmo beba chá regularmente. Várias vezes durante esta temporada, mostrei como as palavras foram criadas em japonês. Então, na sua opinião, como se diz "o chá de jasmim" ou "o chá de alecrim"? É muito simples, você segue o seguinte esquema:
[nome da planta] + 茶 . チャ
Vou lhe dar alguns exemplos mais concretos:
ジャスミン茶 . ジャスミンチャ . o chá de jasmim
ローズマリー茶 . ローズマリーチャ . o chá de alecrim
ラベンダー茶 . ラベンダーチャ . o chá de lavanda
ハイビスカス茶 . ハイビスカスチャ . o chá de hibisco
バニラ茶 . バニラチャ . o chá de baunilha
O esquema de sabores / aromas é exatamente o mesmo: [nome da planta] + 味 . あじ.
ジャスミン味 . ジャスミンあじ . o aroma / sabor do jasmim
ローズマリー味 . ローズマリーあじ . o aroma / sabor de alecrim
ラベンダー味 . ラベンダーあじ . o aroma / sabor de lavanda
ハイビスカス味 . ハイビスカスあじ . o aroma / sabor do hibisco
バニラ味 . バニラあじ . o aroma / sabor de baunilha
Você já conhece o kanji 味. Vimos isso nas palavras 趣味 e 興味. Aproveito esta oportunidade para lhe dar um novo verbo: 味わう . あじわう. Significa "provar, saborear".
O léxico das flores é incrivelmente vasto e é óbvio que a lista acima está longe de ser exaustiva. Concentrei-me nos nomes de flores mais simples, vindos principalmente da língua inglesa. Alguns nomes são escritos com kanji e estes não são os mais fáceis de memorizar. Dito isso, conto com você para manter a coragem. Seja paciente, seja persistente. Continue tentando e lembre-se de que escrever ajuda na memorização.
Finalmente, não se esqueça de praticar a combinação de nomes de flores com 茶 . チャ e 味 . あじ para criar novas palavras. Posso garantir que você encontrará boa parte desse vocabulário nos exercícios antes do início da terceira temporada.
Introdução